崩れゆく仏塔内の指先に

ミャンマー・シャン州インレー湖エリアにある倒壊しつつある仏塔と内部の仏坐像。仏様が指先で守っている小さな動物(神獣)の愛おしい姿。
ミャンマー・シャン州インレー湖エリアにある倒壊しつつある仏塔と内部の仏坐像。シャン様式の優美な仏像。
ミャンマー・シャン州インレー湖エリアにある倒壊しつつある仏塔と内部の仏坐像。
ミャンマー・シャン州インレー湖エリアにある倒壊しつつある仏塔。内部には優美な仏様が坐している。
ミャンマー・シャン州インレー湖エリアにある倒壊しつつある仏塔。内部には優美な仏様が坐している。

ミャンマー シャン州 インレー湖エリアにて

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アジア諸国と日本よりアンティーク染織・古裂・骨董をご紹介。店主自らが一点一点現地で見極め入手した愛着の品々のみを取り扱ってまいります。

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包み裂③ 江戸後期 堺更紗 白地花入り亀甲模様

国際交易都市、茶の湯文化興隆の地”堺”で手掛けられた和更紗による包み裂。

国産木綿の質が高まる以前、ベロ藍(プルシアンブルー)等の合成顔料が国内の染織に使用される以前の18世紀作と考察される古作の”堺更紗”で、インド製若しくは中国製の上質な舶載木綿布に、墨・藍泥・黄土・蘇芳により色付けがなされております。

”花入り亀甲模様”は和柄ですが、このデザインはインドへの発注で17-18cにもたらされた古渡インド更紗の写しであることは明らか、インド更紗への憧れから製作された系統の初期和更紗に位置づけられるものとなります。

型紙摺り込みの模様ズレ、顔料の褐色等、技巧面での稚拙さが伺われますが、包み裂とした際に得も言われぬ雅趣・格調美が立ち現れる様は見ての通りです。製作当初から”茶の湯裂”を意識して染められたもののようにも思われます。

世界に一枚のみの固有の表情と生命を宿す、永き愛蔵・賞玩に値する茶の湯古裂です。

日本 江戸時代後期 堺更紗 白地花入り亀甲模様 包み裂
製作地 日本 堺
製作年代(推定) 江戸時代後期 18世紀後期
素材/技法 木綿、天然顔料 / 型染、摺り込み、片面染め
サイズ 37cm×39cm

(下は光学顕微鏡による画像)

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水牛の送り迎えは子供たちの仕事

ベトナム ラオカイ省 サパ近郊にて

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ドンソン文化 青銅器 牛頭形鈴(鐸)

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6cm弱の小さな牛頭形鈴(鐸)で、この種の小さなドンソン・ベルは大きな構造物に複数連なって吊られる等、多くは装飾パーツであったこと、ドンソン文化の埋葬地から出土することから副葬品であったものと比定されます。舌の多くは骨製であったと見られ発掘時点で失われていることが通常です。

豊穣を象徴する”水牛の角(突起)”はドンソン青銅器によく見られるモチーフですが、本品のように水牛の顔・頭部がしっかりと造形されかつ破損せず(右角先端のみ欠けあり)完全なカタチで残っているものは珍しく、鈴背部の”巻き縄”モチーフを併せ、ロストワックス鋳造によるドンソン青銅工芸の意匠美と精神世界を堪能することができます。

時代ある青銅器に特有の緑青パティナの表情の豊かさも格別で、写真には映りませんが、肉眼ではパティナ内に無数の光る粒(=鉱物結晶)を確認することができます。

小さな作品のうちに壮大な宇宙観を感じられる先史時代ドンソン青銅器です。

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ドンソン文化 青銅器 牛頭形鈴(鐸)
出土地 ベトナム北部
製作年代(推定) 紀元前後
素材/技法 青銅 / ロストワックス鋳造(失蝋法)
サイズ 幅(底径)約3.5cm、高さ(角含む)約5.8cm、重さ58g、ディスプレイスタンドの高さ14cm

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泥に塗れる野良着としての藍染め衣装 黒モン族

ベトナム ラオカイ省 サパ近郊にて

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藍とヘンプが薫る土地の昼下がり ベトナム・サパ

ベトナム ラオカイ省 サパにて

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